《于大海文集:求索》(电子增补版)目录 文集和作者简介
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《求索》序一:“不务正业”的求索/方励之
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《求索》序二:“傻子”特别可贵/刘宾雁
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《求索》序三:继承儒家的治国雄心/王若望
振兴之道
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民联新主席就职演说
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《于大海文集:求索》(电子增补版)目录 文集和作者简介 p1. 《求索》序一:“不务正业”的求索/方励之 p2. 《求索》序二:“傻子”特别可贵/刘宾雁 p3. 《求索》序三:继承儒家的治国雄心/王若望 振兴之道 01. 民联新主席就职演说 02. 我们是否应争取与中共对话? 03. 关于发表被捕民运人士名单的说明 04. 中山思想对民运的启示 05. 在“公审李鹏”集会上的讲话 06. 评中共对被捕名单的反应 07. 新一代留学生任重道远 08. 中国的希望在民间 09. 日皇应向中国人道歉 10. “北京之春”精神长存 11. 建议北京争办二零零四年奥运 12. 莫把“十四”当“六四” 13. 大陆民主了,台湾才会安全 14. 祝愿香港维持住繁荣和自由 15. 大陆人权状况没有实质性改善 16. 经济成长背后的远虑和近忧 17. 正义属于民运──纪念八九民运五周年 18. 与其担惊受怕,不如洗心革面 19. 从赵紫阳看改革派的前途 20. 溢美之词掩盖不住屠城之罪 21. 从姚勇战参选说起 22. 控制人口要靠经济杠杆 23. 假作真时真亦假 24. 关于西藏和民运的民族政策 25. 民主化、市场化符合工人利益 他山之石 26. 生活在“九七”的阴影下 27. 台湾第二届国民大会选举纪实 28. 台北的故宫 29. 缅甸:中国的社会主义邻居 30. 走向现代化的泰国 31. 美国大选面面观 32. 俄国政局又见动荡 手足之情 33. 以同胞的爱心帮助新难民 34. 访问“金色冒险号”难民
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郭国汀评论
郭国汀,出庭律师。1984年毕业于吉林大学法律系国际法专业,随后执业于福建对外经济律师事
务所,1995年在香港齐伯礼律师行工作。上海市天易律师事务所主任。
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郭国汀评论 郭国汀,出庭律师。1984年毕业于吉林大学法律系国际法专业,随后执业于福建对外经济律师事 务所,1995年在香港齐伯礼律师行工作。上海市天易律师事务所主任。 自 2003年1月始立志成为中国人权律师,并分别出任郑恩宠为境外非法提供国家秘密案、清水君 颠覆国家政权案、师涛为境外非法提供国家秘密案、杨天水煸动 颠覆国家政权案、马翔为境外非法 提供国家秘密案、张林煸动颠覆国家政权案、瞿延来、陈光辉、雷江涛、吴爱中等法轮功讲真相案及 王水珍、马亚莲、周大烨及苏 州历史文化街区、烟台历史文化街区、苏州依丽人制服厂强制拆迁案 的辩护律师和代理律师。2005年5月20日被迫流亡海外,目前是自由撰稿人。 【郭国汀评论】论共产党暴政的罪恶(一)-向朝鲜学习什么政治 今天我想转入另外一个主题,这个主题是一个系列评论,我给它起的名字叫共产党暴政罪恶批判 评论系列。在做评论之前我简单的说明一下,为什么选择这么个主题?因为在前几年,我已经比 较系统的对中共极权专制流氓暴政做了全方位的揭露和批判。该系接近尾声。这个系列评论是我个 人长期跟踪研究中共的犯罪行为,中共暴政的统治给中国人们造成的灾难,从政治、经济、文化、 教育、新闻、媒体、法院、律师等各方面做的一个评论。我作为个人,作为学者,作为研究者,根据 对中共当局的了解,最近我选择了一个主题,即共产党暴政的罪恶系列评论。 为什么选择这个主题呢?原因有下述几点,首先,从个人角度来支持我批判中共专制暴政的系列 文章论点的可信度、权威性,这是我研究本系列的直接动机。其次,当今世界,在全球范围内,仍 然有很多中国知识分子,包括自由派,民运人士,民运前辈,甚至还有很多有政治学博士对政治 有相当有研究的人,仍然有一种非常强烈的愿望,期望在中共的主导下进行政治改良,以点点滴 滴的进步来逼迫中共和平转型。 换句话说,这么多人,普通的工农大众及城市一般白领阶层,姑且不论。我们先评论社会精英阶 层对共产党暴政本质的认识,仍然是处于这种现状,这是令人非常担忧的事。为什么呢?因为根 据我在大陆执业二十一年的经验,我在中国大陆对社会的了解,对工农大众、对上层社会、对法律 界、学界,以及工商各行各业人士的接触,我早就得出了结论。 这个结论是在为郑恩宠律师辩护,以及为清水君辩护以后得出这个结论。我的结论就是共产党暴 政永远不可能自我实质改良。它可以有非实质性的
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郭国汀评论
郭国汀,出庭律师。1984年毕业于吉林大学法律系国际法专业,随后执业于福建对外经济律师事务
所,1995年在香港齐伯礼律师行工作。上海市天易律师事务所主任。
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郭国汀评论 郭国汀,出庭律师。1984年毕业于吉林大学法律系国际法专业,随后执业于福建对外经济律师事务 所,1995年在香港齐伯礼律师行工作。上海市天易律师事务所主任。 自 2003年1月始立志成为中国人权律师,并分别出任郑恩宠为境外非法提供国家秘密案、清水君颠 覆国家政权案、师涛为境外非法提供国家秘密案、杨天水煸动 颠覆国家政权案、马翔为境外非法提供 国家秘密案、张林煸动颠覆国家政权案、瞿延来、陈光辉、雷江涛、吴爱中等法轮功讲真相案及王水珍、 马亚莲、周大烨及苏 州历史文化街区、烟台历史文化街区、苏州依丽人制服厂强制拆迁案的辩护律师 和代理律师。2005年5月20日被迫流亡海外,目前是自由撰稿人。 【郭国汀评论】论共产党暴政的罪恶(一)-向朝鲜学习什么政治 今天我想转入另外一个主题,这个主题是一个系列评论,我给它起的名字叫共产党暴政罪恶批判评 论系列。在做评论之前我简单的说明一下,为什么选择这么个主题?因为在前几年,我已经比较系 统的对中共极权专制流氓暴政做了全方位的揭露和批判。该系接近尾声。这个系列评论是我个人长期 跟踪研究中共的犯罪行为,中共暴政的统治给中国人们造成的灾难,从政治、经济、文化、教育、新闻 媒体、法院、律师等各方面做的一个评论。我作为个人,作为学者,作为研究者,根据对中共当局的 了解,最近我选择了一个主题,即共产党暴政的罪恶系列评论。 为什么选择这个主题呢?原因有下述几点,首先,从个人角度来支持我批判中共专制暴政的系列文 章论点的可信度、权威性,这是我研究本系列的直接动机。其次,当今世界,在全球范围内,仍然有 很多中国知识分子,包括自由派,民运人士,民运前辈,甚至还有很多有政治学博士对政治有相当 有研究的人,仍然有一种非常强烈的愿望,期望在中共的主导下进行政治改良,以点点滴滴的进步 来逼迫中共和平转型。 换句话说,这么多人,普通的工农大众及城市一般白领阶层,姑且不论。我们先评论社会精英阶层 对共产党暴政本质的认识,仍然是处于这种现状,这是令人非常担忧的事。为什么呢?因为根据我 在大陆执业二十一年的经验,我在中国大陆对社会的了解,对工农大众、对上层社会、对法律界、学 界,以及工商各行各业人士的接触,我早就得出了结论。 这个结论是在为郑恩宠律师辩护,以及为清水君辩护以后得出这个结论。我的结论就是共产党暴政 永远不可能自我实质改良。它可以有非实质性的支
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要闻述评(
发表时间: 2010-07-25 13:57 作者: 李立云 发表评论
【看中国记者李立云报道】上周,世界杯火了的章鱼哥也被中国媒体拿来说事儿。官员太太上访遭...
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要闻述评( 发表时间: 2010-07-25 13:57 作者: 李立云 发表评论 【看中国记者李立云报道】上周,世界杯火了的章鱼哥也被中国媒体拿来说事儿。官员太太上访遭 警察殴打成为本周最热焦点。中共当局对新疆的高压政策没完没了,又有人遭到重判。非法强制拆 迁竟然拆到了中科院试验基地头上,可谓也是天意弄人。还有中国28省市遭遇几十年来最严重洪 灾。广东汕尾再次发生大规模流血冲突成为本周最大群体事件。 *南方周末借采访章鱼保罗调侃时政引关注,媒体借机隐晦批评中共政权* 借南非世界杯而风靡全球的德国章鱼保罗,近来又被中国媒体“拿来”调侃了一回。一篇虚拟采 访这位动物明星的文章写道,章鱼保罗很忙,几百家媒体都想采访它,以致于它还要专门雇用一 家公关公司来应付。尽管如此,保罗最终还是跟本报记者手舞足蹈地聊了20分钟。 新一期《南方周末》上作者郭力的文章以该报记者的身份,首先向章鱼保罗提问说:能见到活着的 您真高兴。有人说,在预测下一届世界杯冠军时,您的面前出现了中国国旗,于是您就自杀了。 保罗答道:谣言止于智者;那么,说到世界杯,您能预测一下中国足球的前景吗?保罗又以一句 “下一个问题,谢谢”,婉转地回避了这个提问。记者接着问道:作为神,保罗,您会有很大压 力吗?保罗回答说:这个神,不是我自己想当的,是全世界球迷选我当的,我不能辜负他们的期 望,对不对?至于压力,也谈不上,毕竟,我鱼到晚年了,无所谓了。 对此,有网友点评道,保罗的这段话里先后引用了现任和已故的两位中共领导人,在不同年代和 不同场合所讲的两句经典名言,真可谓形神兼备。(注:前一句,为某位国家领导人几年前出访日 本时,对该国小学生的讲话:“我本人没想当主席,是全国人民选了我,让我当主席。”而后一 句,则是那位中共已故总书记1989年在天安门广场对学生的谈话:“我们老了,无所谓了,你们 还年轻”。) 接下来,南方周末问道:请问您最喜欢的颜色是?很多您的粉丝都想知道。保罗回答:很多人都 说我是喜欢红色才选择了西班牙,还说因为虾都是红色的,那岂不是说谁管饭我就跟谁走?你们 以为全世界吃的虾都是红色的,其实你见过煮熟的红壳虾在海里游吗?我吃的虾都是青壳的。不 过,要说我最喜欢的颜色,还是大海的深蓝,那是自由的颜色。南方周末又问:听上去您经常做 哲学的思考。保罗答道:是啊,你们国家的那个什么子不是说过嘛,“你又
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西藏人的困境〔随笔〕
◎马 建
当一头鹿感受到被追杀,那逃亡的越远对它来说就越安全;远处就是希望的乐土。
我是在极权社会长大的,做为个人求生的最后一道防线;思想、欲望甚至念头的自由都被控制着。终...
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西藏人的困境〔随笔〕 ◎马 建 当一头鹿感受到被追杀,那逃亡的越远对它来说就越安全;远处就是希望的乐土。 我是在极权社会长大的,做为个人求生的最后一道防线;思想、欲望甚至念头的自由都被控制着。终 于,政治恐惧激活了我被钳制着的绝望,逃离开那个形同监狱的社会,也是一次越狱的行为。而逃 的越是遥远,反叛的激情就越强。 那是去赢得思想的自由而投奔的另一个人生舞台,也是去异国他乡的终极方向。而西藏对于封闭的 中国而言,就是最遥远的佛国了。我就是怀着那种心态走进了到处是枪口的西藏。 一九八五年,我终于进入三年旅途最远离尘世的“香格里拉”,充满神秘感的高原佛国。 到达拉萨那天,口袋里几乎身无分文了,在朋友的宿舍住下来以后,马上就开始找活赚钱。先是在 西藏自治区电视台的大门两侧,画两幅发展经济的宣传广告。一个多星期画下来,我浑身是尘土, 街道的墙上平添了大片干净的色彩,引来无数藏民围观。 现在,我真不希望那不是拉萨大街上最早的商业广告。 赚了五百元以后,我又承包了自治区矿产局举办的介绍西藏矿产资源的招商展览。从西藏是中国最 大的水力资源一直画到铁、锌、铜、森林等矿产和林业的开发潜力。也画了很多矿石提炼以后可以做出 哪些生活用品,还画了从猴子变成人的进化过程,以表示商业开发是人类进步的必然。 半个月又赚了二百多元,并且由于晚上就住在展厅,半夜很容易去食堂偷啤酒和烧鸡,省了我不少 生活费。 算了算基本上够三个月的旅费以后,就开始准备在西藏的旅行路线。我心中的西藏是一片非人间的 佛土,藏语叫“香格里拉”,意为“心中的净土”。 但赶上了和平解放二十周年大庆,拉萨完全是个戒严的城市了,我虽然不是藏民,但也是汉民中属 于坏人类型的长头发装扮。晚上溜出去在街上走动了一下就被藏族民兵抓住查身份,天亮才被电视 台的朋友认领出来。 可以感受到统治者和被统治者的敌对关系达到了极点。但当时只是知道藏人对汉人的恨随时会爆发。 几乎所有的朋友都会劝我,说藏民们都有刀,持刀合法,要小心别被捅了。
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血色京畿周恩来与毛泽东第四卷(1)
?京夫子?
上有九天,下有九地。全国大饥荒已经持续蔓延了大半年,如同铺天盖地的亿万蝗虫蛇蝎,
拚命吮吸着长城内外、大江南北日渐枯竭的生命汁液。公社社员饿得眼睛发绿,喉咙伸出爪...
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血色京畿周恩来与毛泽东第四卷(1) ?京夫子? 上有九天,下有九地。全国大饥荒已经持续蔓延了大半年,如同铺天盖地的亿万蝗虫蛇蝎, 拚命吮吸着长城内外、大江南北日渐枯竭的生命汁液。公社社员饿得眼睛发绿,喉咙伸出爪 子。党政机关内部简报,各省区均有饥民群起抢劫公家粮库的暴动,不得不命令部队剿灭, 以防止出现黄巢、李自成。 血色京畿(上) 开卷语: 一九六 0 年七月,北京地区进入酷暑季节。夏天是一年赛一年地炎热了。连带城区中心 那长串绿色珠玉似的五座海子:什刹前海、什刹后海、北海、中海、南海,似乎没有给四围金 碧辉煌、巍巍嵯峨的宫殿建筑带来多少清凉。堤岸上原本苍翠欲滴的绿柳垂杨,也被骄阳流 火熏烤得颜色泛白,了无生趣。此时刻,中央领导人都到北戴河海滨避暑去了,在那里游泳、 跳舞、听曲,边召集会议,叫做疗养、工作两不误。 上有九天,下有九地。全国大饥荒已经持续蔓延了大半年,如同铺天盖地的亿万蝗虫蛇 蝎,拚命吮吸着长城内外、大江南北日渐枯竭的生命汁液。公社社员饿得眼睛发绿,喉咙伸 出爪子。党政机关内部简报,各省区均有饥民群起抢劫公家粮库的暴动,不得不命令部队剿 灭,以防止出现黄巢、李自成。河南、安徽等地已经出现无人村,甚至发生父食子、兄食妹现 象,惨绝天伦。 首都北京是为国家门面脸子,情况稍好些。也是居民口粮供应紧缩,副食品几乎从商店 货架上绝迹,购买任何生活物品都需要票证:粮有粮票,油有油票,糖有糖票,煤有煤票 , 布有布票,鞋有鞋票,棉花有棉花票,粉丝有粉丝票,豆腐有豆腐票,奶粉有奶粉票…… 小至香烟、火柴、肥皂、洗衣粉,大至缝纫机、自行车、收音机等等,衣食住行,吃喝拉撒,举 手投足皆是票。有人统计过,人民政府替人民当家作主,给城乡居民发放的各票证多达一百 六十四种。计画经济把人从头到脚、体内体外包括性交生育都计画周详了。 铁桶般江山,铁桶般管理。铁桶也有裂缝的时候。一天中午,中南海北门外铁灰色的宫 墙下,竟平地一声惊雷,冒出来一桩新中国开国以来从未有过的反革命大案:一名身着靛 蓝色工装的青年女子,双手各举着一块硬纸牌,木雕似地靠墙站着,一块上写着「消灭人民 公社!人民公社饿死我叔叔一家六口!」另一块上写着「打倒毛主席!彭德怀万岁!」 中南海北墙外的那条街道名曰文津街,平日禁卫森严,有多路公共汽车、无轨电车经过, 但不设站。那天有多少路人看到过
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华 夏 文 摘 文革追忆 专集(二)
~{ —— 增刊 第七十七期 ——~}
~{ (一九九Ay年二月十日出版)~}...
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华 夏 文 摘 文革追忆 专集(二) ~{ —— 增刊 第七十七期 ——~} ~{ (一九九Ay年二月十日出版)~} ~{————————————————————————————————————~} ~{ 本期目录 (~}zk9602a2~{)~} ~{————————————————————————————————————~} ~{⒈【编读往来】 让我们携手在网络上共建一座文革博物馆 CND编辑部~} ~{⒉【史海钩沉】 1966:学生打老师的革命 王友琴~} ~{⒊【当年的歌】 反动学生诗选 格丘山~} ~{⒋【幻想小说】 “文革博物馆”之梦 叶永烈~} ~{————————————————————————————————————~} ~{ 意见和建议请寄:~}cnd-cm@cnd. org~{,来稿请寄:~}HXWZ@cnd. org ~{ 请在来稿中注明您的姓名和电子邮址(如愿用笔名或不署名也请注明),~} ~{ 若是文摘,敬请详细注明原稿的来源和出版时间,谢谢!~} ~{ 凡原载于本刊的文章,除非本刊另有安排,请勿在营利性出版物上转载。~} ~{ 本刊所载的任何形式的稿件均不一定代表编辑、《华夏文摘》或CND的观点。~} ~{————————————————————————————————————~} ~{ “文革博物馆”之梦~} ~{ ·叶永烈·~} ~{㈠ 远在巴黎的“洋伯乐”~} ~{ “ABCD,洋人放屁。”——这类阿Q式的咒语,早已过时。~} ~{ 伯乐,乃中国之国粹。“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常~} ~{有。”——韩愈的话也属“过去式”,没有资格列入二十世纪九十年代出版的《名~} ~{人名言录》。~} ~{ 当今,“千里马常有,而洋伯乐不常有”,才是“现在进行式”的名人名言…~} ~{…~} ~{ 话说有那么一天,一支贴着蓝底白字的“航空”标笺的牛皮纸信封,从北京“~} ~{飞”到上海,“飞”到我的办公桌的玻璃板上。大信封上,龙飞凤舞的毛笔字:“~} ~
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习近平简历:
中共中央政治局常委、中央书记处书记,中华人民共和国副主席,中央军事委员会副主席,中央
党校校长。
男,汉族,1953年6月生,陕西富平人,1974年1月加入中国共产党,1969年1月参加工作,清华大...
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习近平简历: 中共中央政治局常委、中央书记处书记,中华人民共和国副主席,中央军事委员会副主席,中央 党校校长。 男,汉族,1953年6月生,陕西富平人,1974年1月加入中国共产党,1969年1月参加工作,清华大 学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业毕业,在职研究生学历,法学博士学位。 1969—1975年 陕西省延川县文安驿公社梁家河大队知青、党支部书记 1975—1979年 清华大学化工系基本有机合成专业学习 1979—1982年 国务院办公厅、中央军委办公厅秘书(现役) 1982—1983年 河北省正定县委副书记 1983—1985年 河北省正定县委书记 1985—1988年 福建省厦门市委常委、副市长 1988—1990年 福建省宁德地委书记 1990—1993年 福建省福州市委书记、市人大常委会主任 1993—1995年 福建省委常委,福州市委书记、市人大常委会主任 1995—1996年 福建省委副书记,福州市委书记、市人大常委会主任 1996—1999年 福建省委副书记 1999—2000年 福建省委副书记、代省长 2000—2002年 福建省委副书记、省长(1998—2002年清华大学人文社会学院马克思主义理论与思 想政治教育专业在职研究生班学习,获法学博士学位) 2002—2002年 浙江省委副书记、代省长 2002—2003年 浙江省委书记,代省长 2003—2007年 浙江省委书记、省人大常委会主任 2007—2007年 上海市委书记
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Pub. on Oct. 18 2010
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亮出你的舌苔或空空荡荡
马建
在视野边际,看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山,几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后几片云擦...
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亮出你的舌苔或空空荡荡 马建 在视野边际,看着我——这片阴忧而寥阔的记忆 女人蓝 汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山,几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后几片云擦 着乱石和玛尼堆往峡谷滑去,羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天,还把远处沐浴在阳光下的雪山 顶倒插在湖里,使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。 在拉萨住了一个月,游遍了所有古庙古寺,特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自各处的圣徒 不绝如缕地围着那里转经,祈求来世投胎富足人家,不再受苦。门前磕长头的人群像职业运动员 操练一样趴下,站起合掌,再趴下。对旅游者来说,算是满足了他们的好奇心。特别是西藏的葬礼, 更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是天不亮葬礼已完,就是远远被发现不准你靠近。 有时还把石头扔下来叫你快走开。几次悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天,然后由家人背到 天葬台下,一路不能回头。走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎,表示死者灵魂不再回来。天葬师 要来点上香火。有钱还要请喇嘛念经,把死者的功绩介绍到佛国,由那里再去投胎转世或者就在 佛国里永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块,再把骨头用铁锤敲成糊状,如果 年轻骨嫩的还要撒些青稞面,搅拌后让鹫鹰吃掉。如果死者是个信徒还要在胸前用刀划个有吉祥 意义的符号。最后把死者头皮交给亲属,天葬算是完成。再跟死者来往就到寺庙里烧香拜佛了。 我准备去后藏偏僻的地方碰碰运气,设法看到天葬场面。当汽车转到山底沿羊卓雍湖奔驰的时候, 我觉得头晕。推开车窗,外面湖面平坦,阵阵清风没一丝尘土。但汽车里拥挤不堪,阵阵羊皮子的 膻味顶得我无法呼吸。我忍受不住便逃下了车。 这是八月,高原的黄金季节,天空又蓝又透明,使你都感觉不到空气。我走到湖边放下旅行包, 掏出毛巾痛快地洗了个脸。这里叫浪卡子,是个上百户人家的小镇。藏民在山脚下盖起一排排泥屋, 屋顶全插着经幡。一座很小的喇嘛寺立在半山,墙壁涂成红白二色,屋檐下有一条很宽的蓝色, 旁边是几堵没屋顶的断墙,还有一座灵塔刚刚涂上白灰在阳光下闪耀着。 这是个很美的地方。湖边没有一点杂物,卵石在水里清晰可见,阳光一直透进湖底。那些屋顶上红 黄白蓝色的经幡在阳光下随风摇动,示意着佛国的美好境界。这片泥屋的下面,也就是靠近湖边, 有座水泥红瓦房,大概是乡公所。我掏出那张盖着红印章的假介绍信,走近一看又不像乡公
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De sangzhen8951
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Pub. on Oct. 17 2010
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