Anabel
Alapanyagok (1 karkötőelem):
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- 11/0 delica
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A 8 mm cabochont befoglaljuk delicával és 15/0-s kásával.
1.
22 szem delicából fűzünk egy kört, megcsomózzuk a szálat, az egyik végén lévő
felesleget...
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Anabel Alapanyagok (1 karkötőelem): - 1 db 8 mm swarovski cabochon - 11 db 3 mm swarovski kristály - 11 db 4 mm swarovski kristály - 11/0 delica - 15/0 kása - cérna A 8 mm cabochont befoglaljuk delicával és 15/0-s kásával. 1. 22 szem delicából fűzünk egy kört, megcsomózzuk a szálat, az egyik végén lévő felesleget levágjuk. 1
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Título: LA ESCUELA Y SU PAPEL EN EL DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD
Autor: Fernando L.
González Rey
Universidad de La Habana
La categoría personalidad ha sido ignorada con mucha frecuencia en el contexto de la
psicología educativa, donde ha resultado dominante una orientación hacia el estudio de
las funciones y procesos...
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Título: LA ESCUELA Y SU PAPEL EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Autor: Fernando L. González Rey Universidad de La Habana La categoría personalidad ha sido ignorada con mucha frecuencia en el contexto de la psicología educativa, donde ha resultado dominante una orientación hacia el estudio de las funciones y procesos comprometidos de una manera más directa y explícita con la adquisición de conocimientos y habilidades, quedando rezagada la comprensión psicológica del sujeto de estos procesos. La situación anteriormente descrita tiene en su base un conjunto diverso de causas, sobre las cuales no pretendemos profundizar en el presente artículo, aunque si deseamos destacar una que en nuestra opinión ha sido influyente en las formas dominantes del pensamiento occidental en las más diversas esferas de la vida social, no siendo la educación una excepción; nos referimos a la dominación epistemológica del positivismo y el racionalismo que, de una forma u otra, ha resultado dominante en las c
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TRES CONCEPCIONES DE LA AUTOGESTIÓN* Georges Lapassade.
"Tres Concepciones de la Autogestión", en: Georges Lapassade.
Autogestión
Pedagógica.
Gedisa.
Barcelona.
1986.
19-29,
La autogestión pedagógica es un sistema de educación en el cual el maestro renuncia a
transmitir mensajes y define, en consecuencia, su intervención...
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TRES CONCEPCIONES DE LA AUTOGESTIÓN* Georges Lapassade. "Tres Concepciones de la Autogestión", en: Georges Lapassade. Autogestión Pedagógica. Gedisa. Barcelona. 1986. 19-29, La autogestión pedagógica es un sistema de educación en el cual el maestro renuncia a transmitir mensajes y define, en consecuencia, su intervención educativa a partir del médium de la formación1 y deja que les alumnos decidan los métodos y los programas de su aprendizaje. Es la forma actual de la educación negativa. 2 Por esta razón, ya había destacado, en 1959, en un ensayo sobre la función pedagógica del T. Group, la necesidad de iniciar la formación de los formadores con una técnica de formación que permita analizar el médium educativo. La reflexión original sobre esta posibilidad me permitió, luego, proponer, en 1962, en el Coloquio de Royaumont sobre El psicosociólogo en la Ciudad, el concepto de autogestión pedagógica. Véase, en ese Coloquio, el Informe sobre los Seminarios de formación, donde pued
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COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN
Msc María Isabel Alvarez Echevarría
1.
La especificidad de la comunicación como categoría psicológica
Comunicación es una palabra de origen latino (communicare) que quiere decir compartir o hacer común.
Se considera una
categoría polisemántica en tanto su utilización no es exclusiva de una...
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1 COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN Msc María Isabel Alvarez Echevarría 1. La especificidad de la comunicación como categoría psicológica Comunicación es una palabra de origen latino (communicare) que quiere decir compartir o hacer común. Se considera una categoría polisemántica en tanto su utilización no es exclusiva de una ciencia social en particular, teniendo connotaciones propias de la ciencia social de que se trate. La condición humana está asociada indisolublemente a la comunicación como forma de relación entre los hombres. Al explicar su origen F. Engels relaciona el trabajo y la necesidad de comunicación: “el desarrollo del trabajo al multiplicar los casos de ayuda mutua y de actividad conjunta, para cada individuo, tenía que contribuir forzosamente a agrupar aún más los miembros de la sociedad. En resumen, los hombres llegaron a un punto en que tuvieron necesidad de decirse los unos a los otros” [&Engels 75, p273] De esta manera, filogenéticamente la actividad y la comunicación
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